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婚姻法要点
原文作者:花开花落  文章录入:admin  发布时间:2007-6-25 1:10:14    

1婚姻家庭是同一定社会中生产方式和生活方式相适应的人类两性结合和血缘关系的社会形式
2家庭是社会中最基本的生活单位
3婚..关系之所以有不同于其他社会关系是因为它具自然属性
婚..关系包含特质的社会关系和思想的社会关系
4婚..制度的历史类型群婚制\对偶制【从群婚制向一夫一妻制过渡的中间环节】一夫一妻制【原始社会与阶级社会之交开始出现的】群婚制的低级形式是血缘群婚【两性关系是按世代来划分的不同辈分的异性间有着严格的婚姻禁例】高级形式是普那路亚群婚(亦称亚血缘群婚)【仍是同行辈的集团婚但已从两性关系中排除了兄弟姐妹】
5一夫一妻制产生于原始社会崩溃时期,在阶级社会中婚..制度主要同法律规范,道德规范和习惯构成的,划分婚..制度的历史类型应以社会制度的类型为客观依据,在一夫一妻制和个体家庭形成后可将婚..制度分为奴封资社的婚..制度
6奴封时代的婚..制度是以家族为本位的有强烈的人身依附关系特征婚姻不自由、男尊女卑、夫权统治、家长专制;资是以个人为本位的,以财产关系代替人身特权根源植根于私有财产制; 社反映了社经济基础和上层建筑对婚..的要求特征婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保护妇女儿童和老人的合法权益等
7婚..法的历史发展三个阶段诸法合体的古代婚..法、近现代资国家的婚..法、社国家的婚..法
8奴婚..关系的调整是由礼制和认可的习惯调整\封是礼律并用的【礼为主律为辅】婚..法规详见于礼而略于律是中国古代婚..法的一大特色
9先秦时代的婚..法规主要是以礼为其表现形式的
10奴的婚礼家礼有关婚..的礼在《礼记》《仪礼》等古籍中留下了比较系统的记载\婚..制度从属于宗法制度\宗法伦理观念视婚礼为诸礼之本\家礼内容是以亲亲尊尊\长长\男女有别等
11《礼记•#义》“夫礼,始于冠,本于#,重于丧祭,尊于朝聘,和于射乡” “男女有别而后夫妇有别…后父子有有亲…而后君臣有正”“#礼者,礼之本也”
12在宗法制度下以合两姓之好,上以事宗庙下以继后世为婚礼的根本宗旨,以孝悌为家礼的最高原则
13婚姻礼制以聘娶婚为结婚方式,以六礼为嫁娶程序,实行包办买卖婚姻
14聘娶婚\六礼\七出\三不去\纳妾\立嫡\宗祧继承\亲属服制等都发端于奴为封的礼律所继受
15封的户婚律中国古代诸法结合的统一法典中的婚..法规范体系是历代封建法律的重要组成部分
16与婚姻家庭有关的成文法源自战国时代《法经》和秦简中的某些记载可资佐证。汉魏晋律中均有《户律》篇\北齐律中改称《婚户律》\北周律分列《婚姻》《户禁》两篇\隋《开皇律》合婚户为一《大业律》又分婚户\唐律以《户婚》为其第四篇共46条(封前期户婚立法之大成)\宋《刑统》\明《户律》有《婚姻》等七门。
17古罗马亲属法(最完备)婚姻的成立设有婚约制度有一定的法律效力婚姻市民法婚姻包括(/正式婚或有夫权婚姻)分为(共食婚\买卖婚\时效婚)和万民法婚姻(/略式婚或无夫权婚姻) 婚姻的终止以配偶死亡\自由权或市民权的丧失\离婚为终止原因离婚方式出于家父的意思而离婚(帝国时代废除)出于夫妻双方的意思而离婚(协议离婚)出于夫妻一方的意思而离婚(片意离婚)
共食婚须举行隆重的宗教仪式买卖婚须由男子在计量者前以要式契约的方式买卖女子为妻时效婚姻则是以一定事实的存在(男女以夫妻关系同居生活)和一定期限(1年)相结合为成立要件的万民法婚姻则规定在符合法定要件时以当事人的合意而成婚
罗马家庭是宗法家长制家庭,关于家父权即家长权的规定初载于前五世纪《十二铜表法》家父权(即自权人对他权人人身和财产诸多限制)与夫权在罗马家属法中占很重要地位,夫权是基于市民法婚姻而取得,其对妻是类似女儿地位,人身财产诸多限制,其有惩戒权;妻损害时或将其引渡于他人以免除自身责任;因实行吸收财产制妻在婚前后所得财产归夫所有;万民法规定妻在人身和财产权上有一定独立性但其地位不平等
18欧洲中世纪的婚..法特点发展缓慢宗教影响强烈
婚..法的法源主要来自习惯法(法兰克王国的《萨利克法典》《里普里安法典》)寺院法(《新约全书》《使徒教律》《使徒约章》宗教大会决议和教皇颁行的教令集等)和罗马法寺院法婚姻的成立在实质要件方面列举了众多婚姻障碍如欠缺结婚合意\不能人道\重婚\有禁止结婚的亲属关系\未受基督教洗礼等;在形式方面要求当事人举行一定的宗教仪式;婚姻的解除持禁止离婚主义设置了无效婚姻和别居制作为救济手段
近现代婚..法1大陆法系资国家采取法典主义将以婚..法为基本内容的亲属法编入民法典\在编制上分为法式\德式的编制法英美法系国家采取单行法主义没有统一编制的民法典其是由若干相关的单行法构成的【资婚..法的编制方法1是法典主义编制法以大陆法系国家为例一般均将婚..法(亲属法)编入民法典以1804年的《法国民法典》和1896年的《德国民法典》为例2是单行法主义的编制法以英美法系国家为例,婚..法由一系列的单行法构成如结婚法\离婚法\家庭法\已婚妇女财产法\处理夫妻案件法\收养法等】
19毛泽东在《湖南家民运动考察报告》中所说的封建四权指:政权,族权,夫权,神权。
20中共领导下的革命政权通过立法对婚姻家庭制度实行根本的改革是从第二次革命战争时期开始的
21经过53年的贯彻婚姻法运动才取得了婚..制度上反封建斗争的决定性胜利。53年3月全国贯彻婚姻法运动月,53/2/18中共中央发出了《关于贯彻婚姻法运动月工作的补充指示》
22恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》中的论述古代仅有的那一点夫妻之爱是客观的义务,婚姻的附加物。
23摩尔根《古代社会》
24最早见于1804年《法国民法典》中确立了未经合意不得成立婚姻的原则 …及必然产物——共诺婚制(是以契约说为其理论依据的是形式上的自由而非实质上的自由)思潮萌发于文艺复兴时期
25婚姻自由作为一项法律原则开始实现于资本主义
2680年婚姻法新增 保护老人合法权益
27“禁止家庭暴力”“禁止有配偶者与他人同居”是我国《婚》首先规定的
28我国古代婚姻法最重要的渊源和古代调整婚..关系的最重要手段为 “礼”
29婚姻法的本质是身份法
30与50年婚姻法相比现行法部分增加了 保护老人合法权益,实行计划生育
31《婚》是婚..关系的基本准则,是婚..法的主要渊源
32人身关系基于 出生,收养,结婚,发生
33男女平等是社婚..制度的重要特征,是区别于私有制社会中以男性为中心的婚..制度的重要标志
34妇女肩负两种生产(物质资料生产和人身自身生产)的重要担,具有不同于男子的特点和需要保护的特殊权益
35汉儒刘熙《释名•释亲属》亲,衬也,言相隐衬也;属,续也,恩相连续也。孔颖疏《礼记•曲礼》亲指族内戚言族外
36罗马亲属法中的亲属指直系旁系、宗亲和同宗统人等
37亲属在自然意义上是两性结合和血缘关系联结起来的,社会因素使其获得超自然的社会价值,以婚姻为基础的家庭是当代惟一实体性的亲属组织.
38亲属作为由两性关系和血缘关系法律拟制联系起来的一定范围的人相互之间的特定社会关系的外在表现和身份称谓,萌芽于原始群婚制下的两性和血缘关系,个体婚和父系家庭制的形成导致古代亲属制度的形成【以宗法为本分为宗族和外姻两大类(三党或三族父党为宗族,母党和妻党为外姻《尔雅•释亲》)】,逐渐从家族本位到个人本位的方向发展
39中国古代亲属制度以宗法为本,将亲属分为宗族和外姻两种。明清律中另列妻族一类,确立了宗亲、外亲、妻亲三分法的体制。清末到北洋军阀时期民律草案将夫妻单独列为亲属类别之一。日本民法亲族编将亲属分为血亲、配偶、姻亲等三类
40养父母与养子女、继父母与继子女为拟制血亲

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